國津比古命神社のいわれ
国津比古命神社は古墳の上にお祭りされています。昔、風早の郷に魂を感じた人たちがいました。その人たちはこの魂を国魂として素朴にお祭りされていました。
やがて、日本の国をひとつにまとめるときがきました。大和朝廷は氏姓制度のなかに国造などを定めました。
風早の郷には物部阿佐利という方があてられ、この方は、もともと風早にまつられていた国魂を敬い、なおかつ、
自分の祖先である神様をも合わせてあまつりし、櫛玉饒速日命神社と呼ばれるようになりました。後に、物部阿佐利命をいっしょにおまつりし、国津比古命神社と元の社号になりました。頭日八幡宮かぐひはちまんぐうと呼ばれた時期もありましたが、享保年間（一七一六〜一七三六）に、元の社名にもどりました。物部氏・風早氏の氏神として発展し、河野家の崇拝厚く、戦火により焼失した社殿が再建されました。

　櫛玉比賣命神社のいわれ
国津比古命神社の主神であるクシダマニギハヤヒノミコトの后神（奥様）をおまつりしているのが櫛玉比売命神社です。
櫛玉は、ニギハヤヒノミコトを形容することばです。その方の比売神ですから「櫛玉の比売の命の神社」です。
風早の先人が国津比古命神社にこの郷の国魂をまつり、のちに、物部阿佐利命がこの国魂も敬い、合わせて祖神で
あるニギハヤヒノミコトをおまつりしたおり、現在地より南方の小山に后神をおまつりしたと考えられます。
社殿によると、寛永年間（一六一一〜一六二九）に前方後円墳のそばに遷されました。このことから考えると、動座祭からの一連の神事は最大限ここまでさかのぼることができます。櫛玉比売命神社は「祓座大明神はらいにますだいみょうじん」ともいわれました。
これは当社が国津比古命神社の祓いをつかさどったなごりだと考えられます。動座祭に限り、櫛玉比売命神社から始まるのもこのためです。
享保年間、元の社名にもどりました。特殊神事として動座祭のあと「宵の明星」があります。